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[自我定位]学术 | 从《甄嬛传》看女性的自我定位

东莞新闻2020-10-12 11:10:09网评16

朋友说:你一个中文世界里写女性题材的博主

不看《甄嬛》怎么行?

于是我老老实实把76集刷了一遍。

看完了,总能代表自己发言了吧?

好的,我认为这是一部「厌女」大剧。

[自我定位]学术 | 从《甄嬛传》看女性的自我定位  社会意识形态 防范未然 实现梦想 毛主席万岁 步鑫生 第1张

和多位其他女性争宠于同一个男人

相互残害且涉及杀婴

这种事,在现代女性的生活中几乎不存在

在历史上是否高频发生也要打个大问号

因此它对女性没有任何借鉴意义和审美价值。

但我能明白为什么《甄嬛传》会火

开播近十年依然有大批拥趸

因为很多女性都有不自知的「厌女」情结。

若不是这样,

很难解释为什么她们由衷热爱

这种枉顾历史史实,胡编出来的

「女人斗女人」长篇大群戏。

[自我定位]学术 | 从《甄嬛传》看女性的自我定位  社会意识形态 防范未然 实现梦想 毛主席万岁 步鑫生 第2张

不过有一说一

《甄嬛传》服化道精良

演员认真努力还没医美脸

配角的故事也有看点......

屎里还是能挑出肉丝的。

配角的故事好看

是因为她们有原罪、有局限、有软肋、

有「命运暗中标好的价格」

因此就有力所能及地「争取」

和有力不从心地「不易」。

和现实中的我们一模一样。

但大女主甄嬛没有这些

作者让女观众的「嗨点」全部长在了她身上

状若新冠病毒的凸起。

[自我定位]学术 | 从《甄嬛传》看女性的自我定位  社会意识形态 防范未然 实现梦想 毛主席万岁 步鑫生 第3张

甄嬛那段急转直下的运势

「自作」要么是直接原因,要么是间接助力

「自受」当然就是必至的结果。

紧随而来的复仇戏码

桩桩件件

都是现实中自作自受的女性们

实现不了的「痛快」。

为了写爱情而安排爱情

为了写复仇而安排复仇

甄嬛的故事不来源于生活

也就没有扎实的逻辑和说服力。

她在剧中名为「主」实为「配」

负责把名义上的配角反衬得生动感人。

[自我定位]学术 | 从《甄嬛传》看女性的自我定位  社会意识形态 防范未然 实现梦想 毛主席万岁 步鑫生 第4张

配角们的戏比主角的好看

是因为作者"舍得"让她们受苦

也"乐于"赋予她们真实。

《甄嬛传》里的女配们

要么出身不好还猛吃没文化的亏

要么有颜无脑一根筋

要么对皇上形成不了性吸引力...

就连皇上和果郡王都各有「原罪」

必须为自己命中定好的价格付费。

皇上不可能花时间在女人和爱情上

因为他有江山社稷

所以他对苏培盛说:

(后宫争斗) 很多时候不过是女人的事

犯不上(过问)。

而果郡王只能把时间花在女人和爱情上

因为他不能有朝堂野心

另一个男人(皇上)也不会让他涉及过多权力

所以这个正值壮年的富贵帅哥

只好在情场上轰轰烈烈地刷存在感。

[自我定位]学术 | 从《甄嬛传》看女性的自我定位  社会意识形态 防范未然 实现梦想 毛主席万岁 步鑫生 第5张

后妃们和皇上之间的关系

远比现代男女的关系复杂

他们是君臣、夫妻、搭档、人父人母....

「女命男定」的时代中

女人的「宿命」由男人的「局限」决定

看的懂皇上和果郡王的局限

才能看得懂《甄嬛传》里女人们的命运。

她们各不相同的「自我定位」

与皇上对她们的定位

相互叠加、相互反应

把她们每个人都推上了只属于她们的那个位子。

有的得到了皇上的尊重

有的得到了他的信任

有的得到短命的宠爱

有的得到怜悯

有的得到忌惮....

[自我定位]学术 | 从《甄嬛传》看女性的自我定位  社会意识形态 防范未然 实现梦想 毛主席万岁 步鑫生 第6张

安陵容和浣碧

就是吃了一辈子出身不好还没文化的亏。

安临死前控诉皇上:

「您对待我,就像对待一只听话的小猫小狗」。

可她没有想过

自己在他面前永远在强化"乖巧懂事"的人设

读书少的她下了床

和皇上就没有共同话题可说。

她不是一个人形版的"小猫小狗"还能是什么?

[自我定位]学术 | 从《甄嬛传》看女性的自我定位  社会意识形态 防范未然 实现梦想 毛主席万岁 步鑫生 第7张

浣碧有和甄嬛同款的美貌基因

但她的「私生女」出身

决定了她读书受教育的「上限」

这个上限又将决定她婚嫁的上限。

即便她不是嫁给果郡王

而是被指给其他权贵世子

也不会得到夫家真正的宠\敬\爱。

「doesn't know what she doesn't know」

对读书少的人来说是诅咒

这也是她们命中最可悲可叹之处

光是与这项劣势缠斗、找补

就要耗尽半生心血。

[自我定位]学术 | 从《甄嬛传》看女性的自我定位  社会意识形态 防范未然 实现梦想 毛主席万岁 步鑫生 第8张

端妃、敬妃、沈眉庄

知书达理有余而情趣不足。

这类女性并不是含蓄深沉类型男人(如皇上)

好的那一口

家世教育赋予她们的气度、眼界和见识

能让她们在宫中自保

封建时代的思想

却压抑着她们的个性和自我

注定难让皇上觉得她们有趣、"可撩"。

在那个女人无法自由恋爱\选择夫家的时代,

女性没有结交和选择筛选

与自己性子匹配的男人的机会

但现代社会中

照样有大批女性一边不敢大胆展示自我

一边又非要削足适履

去争夺男人中的"爆款"。

[自我定位]学术 | 从《甄嬛传》看女性的自我定位  社会意识形态 防范未然 实现梦想 毛主席万岁 步鑫生 第9张

敬妃没有个性吗?

内务府当着她和皇上的面

请旨分配三斛螺子黛

她知道皇上想要将之

赏给皇后、华妃和莞贵人。

但她人戳在当场

必须要给足皇上面子和台阶。

敬妃没有只推说哎呀呀我不要

皇上赏给别人吧

而是说:

臣妾自信眉不画而黑

皇上无需考虑臣妾。

既给了台阶、免了尴尬

又没有显得特别卑微或者急于讨好

好一个软中带硬

同样情形,换了安陵容会是怎样的情形?

[自我定位]学术 | 从《甄嬛传》看女性的自我定位  社会意识形态 防范未然 实现梦想 毛主席万岁 步鑫生 第10张

但无论什么性格、出身和自我定位

《甄嬛传》中的女人们最终殊途同归:

为了爱情而喜悲,而做局,而杀人

她们无一跳出这个框架

括作者流潋紫本人

看看她们中间才\貌的佼佼者

甄嬛的所谓"爱情"吧。

当初她爱上皇上

是因为这个男人被她吸引

对她嘘寒问暖、对她明显偏袒

(除了出于政治原因

而策略性地去"演"宠爱华妃之外)

[自我定位]学术 | 从《甄嬛传》看女性的自我定位  社会意识形态 防范未然 实现梦想 毛主席万岁 步鑫生 第11张

后来她爱上果郡王

也是因为这个男人

被她吸引、对她嘘寒问暖。

甚至这次她都无需为争宠而烦恼

因为果郡王这位没有性功能障碍的成年帅哥

身边从未有过任何其他女人

还是个处男呢。

甄嬛"爱上"这两个男人的原因并没有不同:

她爱他们,是因为他们让她感到了「被爱」

而不是因为who they really are。

这样的情感关系

当然会被时间和现实压力很快消磨

越来越令人疲惫。

[自我定位]学术 | 从《甄嬛传》看女性的自我定位  社会意识形态 防范未然 实现梦想 毛主席万岁 步鑫生 第12张

「以她喜欢的方式被爱」

对甄嬛来说是天大的事

大过家族荣辱、大娘家权势

大过「自我实现」

当然,她恐怕根本不知道这玩意是什么

所以她非要蹉跎到她爸几乎被政敌害死

蹉跎到认清只有最有权力的男人

才能助她把自己的私生子养大

才明白回宫\依附\争宠是自己唯一的出路

甄嬛一生的「战斗引擎」

是她定义中的爱情

这种爱情有时多么幼稚、空洞

和她这个大女主一样

极易被祛魅。

[自我定位]学术 | 从《甄嬛传》看女性的自我定位  社会意识形态 防范未然 实现梦想 毛主席万岁 步鑫生 第13张

而穿着睡衣、嗑着瓜子

刷《甄嬛》的现代女性

比她进步了吗? 并没有。

她们还是老样子:

不关心一个男人的本色(who he really is)

不关心他的世界观\人生理想\喜怒哀乐

她们只需要一个「provider/提供者」。

也可以说是人尽可夫了。

而「男人的认可」

能给女人带来的价值几何?可持续吗?

「以爱情为人生坐标原点」的女人

多大概率能得到幸福和从容?

[自我定位]学术 | 从《甄嬛传》看女性的自我定位  社会意识形态 防范未然 实现梦想 毛主席万岁 步鑫生 第14张

《甄嬛传》中唯一跳脱这一窠臼的女人

是皇太后。

皇太后对隆科多说:

「我首先是太后

是皇帝(雍正)的生母

是乌雅氏的荣耀

然后才是先帝(康熙)的德妃

再然后才是你(隆科多)的青梅竹马....」。

她未说出的后半句大概是:

这个次序不能变。

[自我定位]学术 | 从《甄嬛传》看女性的自我定位  社会意识形态 防范未然 实现梦想 毛主席万岁 步鑫生 第15张

对现任皇后宜修

皇太后看得透透的

请看如下婆婆训话:

论聪明\能干, 你的确比纯元强许多

(这意思就是:

纯元就是个不中用的傻白甜

而你有才干,又坐着这个位子

这才是你人生使命的召唤啊傻丫头)

如何当福晋、如何当皇后

我从来不干涉你

(我是个明事理的婆婆

我欣赏信任你的能力,也认可你的管理业绩

但我不管你具体如何工作

不代表我看不出

你作为后宫CEO在治理方针上出了大问题)

[自我定位]学术 | 从《甄嬛传》看女性的自我定位  社会意识形态 防范未然 实现梦想 毛主席万岁 步鑫生 第16张

只有一条,后宫皇嗣为重
宫里的女人就像是开不尽的花

你费心除掉一个,还会有下一个进来。

身为皇后要掌管群花

而不是一味地修剪,终致花叶凋零。

(让后妃们多生、优生

才是你最重要的目标

一个CEO怎么还天天吃部门领导的飞醋?

简直贻笑大方,且于你何益?

部门没业绩你这个CEO就没业绩懂不懂啦?)

皇太后说的不能再明白了:

你能力够

但没摆正自己的位置。

[自我定位]学术 | 从《甄嬛传》看女性的自我定位  社会意识形态 防范未然 实现梦想 毛主席万岁 步鑫生 第17张

封建社会也好、现代环境也罢

一个人想要活得好

「自我定位」最重要

无论男女。

「定位」是什么?定位即「远景」

远景看得清楚

还怕不知如何应对近处的困难

怕如何排解眼前的郁闷吗?

皇太后也年轻过,有过自己的爱情

但爱情从来不是她的「人生引擎」。

她心中有远景,脑中有定位

心胸广阔装得下大大小小的取舍

帮扶自己的男人和自己帮扶的男人也都争气。

[自我定位]学术 | 从《甄嬛传》看女性的自我定位  社会意识形态 防范未然 实现梦想 毛主席万岁 步鑫生 第18张

再看看她当年的竞争者们:

"良妃争宠、舒妃专宠"

后者的儿子还因为睡嫂子被皇兄诛杀了

哈、哈、哈、

舒妃在宫中混了一辈子、专宠一时

居然毫不担心亲儿子果郡王

睡了尚在代发修行的嫂子甄嬛后

必会被其皇兄永世追杀

还鼓励二人相爱??

这是何等的傻白甜。

怪不得她自己和儿子

都无法适应后宫和前朝的生态

非「出家」不足以自保。

[自我定位]学术 | 从《甄嬛传》看女性的自我定位  社会意识形态 防范未然 实现梦想 毛主席万岁 步鑫生 第19张

而甄嬛,在那金光闪闪的大女主光环下

尽是小聪明,没有大智慧

所有「运作」貌似煞有介事

其实不过是在小格局里狗咬自己的尾巴。

格局小的女人,即便得宠

即便后来复宠了、报复了

斗败了所有敌人、坐上了至高的位置...

也从未真正开心\踏实\从容过。

一个女人对自己的定位

决定了她的一生

是在「自我实现」中挥洒激情

还是在男人认可的牢笼中「困兽犹斗」

甄嬛、宜修、华妃显然都是后者。

这样的女人

不管你是给她青灯古佛还是太后宝座

是让她做后宫宠妃

还是被皇权追杀的亡命鸳鸯

她都会百无聊赖,怨、戾、颓、丧。

[自我定位]学术 | 从《甄嬛传》看女性的自我定位  社会意识形态 防范未然 实现梦想 毛主席万岁 步鑫生 第20张

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